「聽話」與「傾聽」有什麼不同？精神分析理論認為，「對話」並不只是兩個人之間的交流，而是包含四個位置：發話者、收話者、無意識主體，以及能察覺言外之意的「第四人」。因此，真正的溝通不只是聽見對方說了什麼，也要成為一個傾聽者，留意那些沒有被直接說出的話。

從「集金馬」的遊戲，到《沒毛雞》對文化虛飾的揭露，孩子不只是被動接受規則，更會反思、抵抗，甚至以自己的方式重新解釋成人的世界。或許，小孩正是在這樣的過程中，成為最初的巫者。

說給孩子聽的眾多故事中肯定有一個故事不會被漏掉。那就是伊索寓言的《狼來了》。這個故事自然是用來告誡孩子和每個人：不能說謊。可是，這個故事除了告誡不能說謊和同時宣揚一種罪罰觀念之外，是否還能引發什麼別的思考？

當代法國精神分析學家克莉斯蒂娃（J. Kristeva）指出語言有兩個層次。一層就是作為符號的語言，就是我們一般用來溝通的語言。另一層語言是詩的、藝術的語言，它產生於符號語言之前，是幼童在習得和進入成人的語言符號秩序之前的語言。

「Vacance」是法文「休假」的意思，當初創立的初衷，就是希望插畫家可以猶如「休假」一般，跳離原本習慣的軌道，嘗試不一定符合主流市場的各種主題和風格，自由地展開創作。這裡創作的書籍，有點像是所謂的小誌或是Zine（獨立誌），充滿了實驗精神，書籍形式和表現手法都非常多樣。

高京淑的創作方式其實更貼近一般創作純藝術的模式，容易被認為是沒有方法、亂做一通。其實，這種所謂的「未知」，並非毫無頭緒，而是在還無法用邏輯的語言文字去理解時，身體的感官先感覺到了而已。這個世界需要各式各樣的故事，希望高京淑的創作歷程能夠鼓勵更多的創作者，勇於開創屬於自己的創作法。

宋昌一的短篇童話《雪人》是韓國現代兒童文學代表作之一，1938年發表於《朝鮮日報》。2008年人型偶工藝家李承垠、許憲善以宋昌一的《雪人》爲基礎，立體布偶為媒材，重現了這則30年代創作的童話。

《躲貓貓》這本書的封面上，一個小女孩躺在田埂裡，展開書背，天上有一輪明月高掛夜空。孩子怎麼會躲在夜晚的田埂裡？這個躲迷藏遊戲看起來很不尋常。

福爾摩斯在《波宮秘聞》裡遇見的艾琳．艾德勒—她是極少數曾經在智謀上擊敗名偵探的人類，同時極可能是唯一在名偵探心中留下印記的女人。福爾摩斯最後捨棄委託人相贈的翡翠戒指，選擇珍藏艾琳．艾德勒的一幀照片，從此在讀者心中種下懸念。

福爾摩斯在《波宮秘聞》裡遇見的艾琳．艾德勒—她是極少數曾經在智謀上擊敗名偵探的人類，同時極可能是唯一在名偵探心中留下印記的女人。福爾摩斯最後捨棄委託人相贈的翡翠戒指，選擇珍藏艾琳．艾德勒的一幀照片，從此在讀者心中種下懸念。