文：呂佳紋
圖：出自網路來源。

一、作品介紹

 

圖片來源：博客來
如果我是王子，而你是公主……
如果我是青蛙，而你是蛞蝓……
如果我是蝴蝶，而你是螳螂……
如果我是……，而你是……

　　《王子與公主》¹（Prince et Princess）是由法國動畫導演米歇．奧賽羅（Michel Ocelot）進行編導，運用剪影定格動畫所完成的作品。導演兼編劇的米歇．奧賽羅出生於法國，父母熱愛旅遊，童年曾與父母在西非的幾內亞生活，加上他本身是位日本文化愛好者，也是葛飾北齋的畫迷，年輕時還赴日本鑽研過日本畫。²因此，在他的作品中不難見到亞州、非洲等不同地區文化的特色。他以童話故事、改編童話為主要創作風格，其中，《王子與公主》便是改編自耳熟能詳的童話《青蛙王子》。

「我溫柔的公主。」
「我迷人的王子。」

「我愛你直到永遠。」
「我愛你一生一世。」

「我願為你赴湯蹈火。」
「我願為你做任何事在所不辭。」

「你是世界上最美的女人。」
「世界上沒人能比你英俊。」

　　故事的開頭，就是童話裡常見以幸福美滿為結局的臺詞。貪心的王子為了英俊的容貌，而渴望公主的親吻，但沒想到一個親吻卻引發了後續的悲劇，也改變了公主與王子往後的人生。

二、「變身動物」與「故事中的動物」相關論述
　　當兩人為了解開不斷變身成動物的窘境，不論彼此願不願意，只好不停的親吻對方。每親吻一次，就有一方會變身成另一種動物，每種動物都有其特徵，因而帶給兩人不同的感受，包括噁心的青蛙、輕盈的蝴蝶、微小的跳蚤、巨大的鯨魚等。林筱烜曾在論文裡提到：「變身的動物角色即是動畫中的角色，受到了外在或內在因素，而從人與動物之間做了不同程度的轉換。」³她提出動畫《金色海螺》主角藉由變身推動故事的進行、《勇敢傳說》主角透過變身學習解決問題、《狼的孩子雨和雪》經由變身思考身分認同與存在的意義、《熊的傳說》主角則是在變身後改變觀點等為例子，因此「變身」這件事對於主角來說，是對於自我認同的形象呈現，也透過「變身」暗喻主角心境上的轉變、成長的歷程，以及價值觀的變化。

　　自古以來，無論是口傳童話、寓言、傳說、神話、小說⋯⋯等，時常會有動物角色的出現。蓋兒．梅爾森（Gail F. Melson）在《孩子的動物朋友》（Why the Wild Things Are: animals in the lives of children）中提出：「因為其中有許多的內容都是由動物所敘述，或是一些跟動物有關的故事。民俗學者長期以來都視動物故事為一種媒介，藉以傳遞文化中，對人際關係及人與動物關係的理想。」⁴蓋兒．梅爾森也借用一位榮格派心理學家的話來解釋：「自我常被象徵化成一種動物，顯現出我們自然的本能，及其本身與個人週遭環境的關聯。」⁵倪主昕也曾提到：「古代寓言作家借用動物在自然環境中的行為，用以比喻、象徵某些價值觀，將這些行為與人類社會的種種遭遇形成呼應、互文的型態。」⁶可見在說故事的各種手法中，「動物」是一種媒介，藉此描繪出人際關係中產生的行為或情感，或是透過「動物」的形象顯現出自我，或是借用「動物」的習性特徵來比喻、象徵人類的社會行為及價值觀。

三、美麗蝴蝶與野心螳螂
　　在《王子與公主》的故事中，透過王子與公主經歷了不同動物的轉變，呈現出不同的動物習性和文化特徵，進而反映出自我認同、心境、價值觀上的變化與成長歷程。追求外在美好的王子，因為公主的一個吻而變成外型醜陋的青蛙。在西方，青蛙象徵重生，重生的王子顯然不滿意自己的外表，他百般哀求公主再次賜吻，但公主嫌棄噁心的青蛙，馬上打破剛剛許下的「我願為你赴湯蹈火」的誓言。沒想到，青蛙強吻了公主，同時，公主也變成噁心的蛞蝓。王子與公主一味地追求外表的美麗，只透過外表就相互許下一輩子的諾言，對比變成了青蛙與蛞蝓後，顯現的不僅僅只是外表的醜陋，更展現了王子與公主內心的不堪。

　　隨著故事的推進，王子變成了美麗的蝴蝶，公主變成了母螳螂。在生物習性上，有些雄蝶為了引誘雌蝶，身上花紋會更顯斑斕。王子雖有美麗外表但力量卻是如此薄弱；而螳螂是昆蟲界的獵食高手，能獵食體型比牠還大的動物，其中母螳螂會在需要養分的情況下，吃掉自己的配偶。在掠食者的面前，美麗絢爛的外表根本不值一提。有趣的是，蛞蝓是雌雄同體，而螳螂是主動出擊的掠食者，彷彿為公主未來的轉變埋下伏筆。

四、離水鯰魚與縮頭烏龜
　　蝴蝶王子冒著生命危險親吻了致命情人螳螂公主，隨後他變成了一條離水鯰魚，生命垂危。⁷公主為了拯救王子，也在親吻後變成了一隻縮頭烏龜。此時，相互親吻是為了解決王子的生死問題，當面對問題時，烏龜公主縮在殼裡視而不見，還是王子提醒她要探出頭才能親吻。接著，王子再次變身，這次，他變成了一頭犀牛。在西方，犀牛被視為獨角獸的原型，獨角獸象徵高貴、高傲、純潔。當高貴的犀牛王子親吻烏龜公主，公主卻變成一隻小到看不見，又會四處散播疾病的跳蚤。高貴與低賤、純潔與骯髒在此刻形成了極大的對比。王子甚至大嘆這是個「不幸的親吻」，但即便如此，兩人為了解決問題已經不計較外觀和彼此的差異了，這對於王子與公主的感情來說是很大的進展。

五、機靈臘腸狗與遠見長頸鹿
　　後來，王子變成一隻高貴的臘腸狗，公主則變成一隻長頸鹿。臘腸狗的身體特別長，長頸鹿的脖子也特別長，兩者皆有所「長」。臘腸狗本是獵狗，其視覺、嗅覺、聽覺都很敏感，而且相當忠誠；長頸鹿在古代埃及的象形文字裡，象徵「預報」或「預知」，因為長頸鹿總是在高處眺望，有高瞻遠矚的意涵。敏感機靈又忠誠的臘腸狗王子，以及有遠見的長頸鹿公主，透過動物的形象反映出王子與公主的人格特質，也暗示著兩位主角已經看見對方的優點和長處。但一個在地面，一個高高在上，兩者的差異依然存在。機靈的臘腸狗要長頸鹿伸出後腿，好讓臘腸狗可以沿著長頸鹿的後背爬到上頭和他親吻，並成功地克服問題。

     接著，王子化身為陸地上最大的動物──大象，公主則化身為海洋中最大的動物──藍鯨。「巨大」使筆者聯想到「權勢」，然而在印度，大象是強壯、長壽、聰慧的化身；而鯨魚之腹具有子宮意象，子宮是母體的象徵，同時有更新生命，進入再生領域轉折點的概念。⁸對於強壯聰慧又有權勢的大象王子來說，象徵母性特質的鯨魚公主是合適的皇后人選，但是這樣的皇后人選也有重生的特質，暗喻著公主與王子的未來會有所變動，開啟了重生的契機。

六、懶惰雄豬與好鬥母牛
　　最後，大象王子變成了一隻豬，鯨魚公主則變成了一頭牛。「豬」的文化象徵較為負面，在人類長期的馴養下，豬漸漸喪失了勇往直前的本性；而剪影中的牛是鬥牛的形象，讓人不禁想到聯想到魯莽又粗暴的鬥牛活動。豬王子和牛公主的相遇，也在暗喻兩位主角如果要接受對方，就要連彼此的缺點都一起包容。值得討論的是，在歐洲，許多圖騰以豬為圖案，表示猛勇和萬夫莫敵⁹；而在希臘神話中，牛則象徵著「愛」與「犧牲奉獻」¹⁰，牠是忠心及力量的化身，擁有「視死如歸」的勇氣。原先豬王子害怕有更壞的結果而拒絕親吻，在牛公主的堅持下，故事才得以推進。豬和牛也或許在暗喻，要有勇氣、愛與奉獻才能面對未來的難關。

七、幸福美滿的生活
　　到了故事的最後，王子變公主，公主變王子，角色互換。當王子不再是「王子」，公主不再是「公主」，他們必須學習體驗、體諒對方，開始新的生活。王子與公主不再注重外表美麗與否，他們發現了雙方的差距、探索對方的優點、共同解決生活的難題、親吻彼此的缺點，兩人相互成長一起重生，勇敢面對難題，這正是婚姻與愛情的理想寫照。交往前信誓旦旦的保證，卻抵不過冬天裡為伴侶準備的一碗紅豆湯；婚前海枯石爛的誓言，卻比不上梳洗臺上擠得亂七八糟的牙膏。當王子與公主進入愛情與婚姻時，外表不再重要了，而是要學會看見彼此的優點，包容彼此的缺點，了解彼此的差距，接受彼此來自不同的家庭與成長環境等等的一切。在現實生活中，「幸福美滿的生活」這個快樂結局，是用「包容」與「理解」去營造的。

八、結語
　　在短篇動畫《王子與公主》中，除了動物角色變身的反思之外，還有用剪影呈現動畫的手法也很值得討論與分析。剪影是導演米歇．奧賽羅擅長的風格，這樣的呈現手法為動畫增添了神祕感與想像空間。每位觀者所想像的畫面都不同，青蛙是綠色的青蛙或是花紋斑爛的毒蛙？蝴蝶是枯葉蝶還是大鳳蝶？人類的大腦擁有自動腦補機制，當我們看到訊息不完整的圖像時，大腦會自動補充圖像訊息，因此造就每個人給予故事的不同詮釋。另外，親吻也是這部動畫很重要的一環，無論是主動、被動、強迫、合意親吻，這十六次的親吻意義都有所不同，上述這兩點也是很適合探討的面向。
 

1.  米歇．奧賽羅（Michel Ocelot），《王子與公主》（Prince et Princess），Paris：Les Armateurs，1999。
2. AnimeTaste，〈歐洲動畫剪紙大師| Michel Ocelot〉，《ㄇㄞˋ點子靈感創意誌》，https://www.mydesy.com/michel-ocelot，2011.12.18，檢索日期：2020. 06.29。
3. 林筱烜，〈動畫創作《夜深了》之創作論述－動物角色意涵及設計之探討〉，新北：國立臺灣藝術大學，2014.6，頁16。
4. 蓋兒．梅爾森（Gail Melson）著，范昱峰、梁秀鴻譯，《孩子的動物朋友》（Why the Wild Things Are: animals in the lives of children），臺北：時報，2002.12，頁29。
5. 同註4，頁24-25。
6. 倪主昕，〈動畫中動物角色的演進—以《動物方城市》為案例研究》，臺南：崑山科技大學，2019.1，頁54。
7. 鯰魚處於陌生的環境裡會特別不安、活動力強，因此漁夫會將鯰魚放進一群沙丁魚中，讓沙丁魚為閃避鯰魚而不停游動，藉此提升沙丁魚的存活率。這樣透過團隊成員間的變動，喚起他人危機意識的現象，又稱之為「鯰魚效應」。此處暗喻鯰魚攪動這安逸的環境，王子公主也不能只是安於現狀。
8. 喬瑟夫．坎伯(Joseph Campbell)著，朱侃如譯，《千面英雄》，臺北縣：立緒，頁93。
9. 〈豬的意涵〉，《風豬文化──舞豬在榮華》，https://reurl.cc/pypLZe，檢索日期：2020. 06.29。
10. 許智傑，〈牛的象徵意義〉討論串，《台灣沙遊治療學會》，https://reurl.cc/Y6D8dx，2009.1.29，檢索日期：2020. 10.17。

責任編輯：陳雅媛、陳嘉慧、李季芳