文：陳雅媛
圖：由國家人權博物館提供。

 

前言
　　108年5月，國家人權博物館（以下簡稱人權館）舉辦了「人權繪本種子師資培訓工作坊」，每週六3小時，共計12小時。109年，人權館再次舉辦此工作坊，然有別於往年的辦理形式，本次可以說是擴大辦理：

1. 第一階段-基礎課程：109年7月至8月初，每週六下午2:00-5:00，共4次(即7/11、7/18、7/25、8/1)；
2. 第二階段-進階課程：109年8月下旬至9月下旬，每週六下午2:00-5:00，共5次(即8/22、8/29、9/5、9/12、9/19)；
3. 第三階段-實習課程：109年10月至12月上旬，每週六下午2:00-3:00，預計8次(10/17、10/24、10/31、11/7、11/14、11/21、11/28、12/5)。

從時程安排來看，從108年度的一個月，到109年度約需兩個半月才能完成培訓課程；此外，109年度增加了15小時的「進階課程」與1小時的「實習課程」，總時數因此從12小時提升到28小時。

 

　　筆者於108年曾參與第一階段的基礎課程，因此109年報名時以第二階段的進階課程與第三階段的實習課程為主。接下來，筆者將以學員的角度記錄109年度的「人權繪本種子師資培訓工作坊」，希望能透過此篇活動側記，讓讀者大致了解工作坊的課程，並鼓勵大家未來也能親身參與人權館的相關活動或課程。¹

 

屬於臺灣的人權繪本
　　進階課程的第一堂課「臺灣的人權繪本與故事」，由兒童文學工作者林真美帶領學員認識屬於臺灣的人權繪本。課程一開始林真美便說道，屬於臺灣本土的人權議題創作還在起步階段，這是值得給予支持與鼓勵的，不過也因為剛起步，能看出有些許不成熟的地方。但無論如何，有起步便是好的開始，創作者隨著時間累積足夠的經驗與能量，我們勢必能看到更多、更廣、更多元的人權繪本。

 

　　林真美接著以她心目中「重量級」的人權繪本《暗夜的螃蟹》²為例，讓學員看見有別於從前看到的人權繪本。過去我們所認知的人權繪本，大多是以呈現真實事件為主的創作，《暗夜的螃蟹》則是作者魏樂富（Rolf-Peter Wille）蒐集不同的生命故事後，將之轉化而成的「虛構故事」。事實上，魏樂富是一名鋼琴家，原先在創作《暗夜的螃蟹》時並非以繪本為目標，而是一曲鋼琴說唱作品〈暗夜的螃蟹〉³，魏樂富曾這麼說道：

 

我自問有關臺灣228事件和大屠殺延續下來的藝術品在哪裡？我們有博物館，我們有文物，我們有故事，然而藝術的大主體在哪裡？為什麼我們需要它？將過去的惡夢挖出是智舉嗎？還是讓它們沉睡？⁴

 

　　而促使魏樂富關注228的原因又是什麼？林真美說，魏樂富是戰後出生的德國人，從小便聽過也了解納粹的事情，結婚後在臺灣定居，才知道臺灣也曾發生類似的事情。一開始，魏樂富以音樂說唱方式呈現，邊彈邊說演，後來才找繪者潘家欣呈現新的創作。

 

「這本圖畫書是以剪紙作為主要媒材」潘家欣說，做這本書時，她想起墨西哥一則殖民政權統治下的鬼故事傳說《La Llorona》，巧合的是，剪紙也是墨西哥的傳統民藝之一，尤其墨西哥人相信在「亡靈節」這天，死者將短暫返回人間與生者同聚。「這一刀下去，彷彿劃開生與死的界線，而透過剪紙的光與闇，人們傳誦一代又一代的故事，為的就是不要忘記。」⁵

 

 

▲林真美以《暗夜的螃蟹》為例，讓學員看見有別於從前看到的人權繪本。

 

　　《暗夜的螃蟹》之所以能成為林真美心目中重量級的作品，一是因為故事情節安排得宜，雖是虛構卻能呈現真實，因此能使讀者感到衝擊；二是因為圖像創作以剪紙呈現，是臺灣人權繪本中較少見的藝術手法。整體來看，其文圖搭配所營造出的氛圍成功地帶領讀者進到故事裡，使讀者的情緒隨之堆疊，讀到最後是滿滿難以言說的情感。《暗夜的螃蟹》並非發生在某個特定人物身上，而是作者魏樂富聽完許多故事後的創作，這樣的悲劇發生在無數家庭裡面，故事則從小女孩的視角呈現──包括跟著媽媽到海邊看見雙手被鐵絲綑綁的浮屍、發現浮屍竟是爸爸、媽媽因為絕望而想帶著孩子自殺等，藉由如此的情節安排與文學形式引起讀者的共感。當然，這樣的故事會令人感到悲傷與絕望，不過作者最後藉由螃蟹帶出了希望，也使讀者看見了光。

 

　　所謂人權，難道只與當時的政治受難前輩有關係嗎？對一般人來說，這些過去真的是如此遙遠的事情嗎？林真美分享自身經驗，因為從小接受黨國教育，原先對於過去這段歷史也是空白的，然而，這段空白時不時會浮現在她的童年回憶裡。在她的印象裡，小時候在媽媽的舊相簿中，媽媽曾向她介紹班上的班長，後來，媽媽說班長被抓去關了。這段回憶變成她童年時非常巨大的疑惑，卻沒有人能解開。直到長大以後，她慢慢地知道了白色恐怖的歷史，也才突然懂了這位班長為什麼被抓去關。更巧的是，林真美偶然在《流麻溝十五號》⁶中讀到一則故事，她發現這則故事與記憶中媽媽述說的故事非常相近，於是打電話給媽媽確認。那是政治受難者張常美⁷的故事，原來，張常美就是媽媽口中的班長。之後，林真美便帶著媽媽去參加這場新書發表會，讓媽媽跟班長見面，這是她們時隔六十五年後的相見。林真美以自身經驗為例，引導學員看見並思考，或許，我們每一個人，都與這段曾被噤聲的歷史有所連結，或許，我們與這段歷史的距離，比想像中的還要接近。

 

“There are no children, only people.”
　　在第一堂課「臺灣的人權繪本與故事」之後，接續兩堂課，林真美以「柯札克如是說」及「兒童人權的日常」為主題，帶領學員更進一步地認識兒童人權。柯札克（Janusz Korczak）是兒童人權之父，然而，關於他的故事，十幾年前的臺灣卻很少人知道。林真美分享，2007年她想好好了解《兒童權利公約》時，發現在臺灣幾乎找不到相關資料，後來，她是透過日文書籍才認識了柯札克的理念。關於柯札克的生平，我們可以藉由以下幾段資料初步了解：

 

柯札克是出生在波蘭的猶太人，他是小兒科醫生，1905年在日俄戰爭中成為軍醫；隨後他認識一生的事業夥伴史蒂芬‧維琴絲卡（Stefania Wilczyńska），與她為猶太孤兒創立了「孤兒之家」。二戰爆發後，柯札克為了陪伴孤兒院的孩子，拒絕離開猶太人隔離區，最後與孤兒院的孩子一起在集中營遇難。⁸

 

　　至於柯札克說了什麼？是什麼讓他被稱為兒童人權之父？林真美接著向學員介紹《如何愛孩子》⁹這本書，柯札克在書中如實記錄他與孩子的互動，以及他看見的每一顆易感的心，並試圖拋出一些想法、一些觀點、一些疑問，引領每一位讀者思考──我們究竟該如何愛孩子？在讀這本書時，不少大人會覺得「卡住了」，例如「你的孩子不是你的」這句話，林真美進一步闡述，這句話背後的意涵是這樣的：每一個孩子是藉著媽媽的身體來到人間，每個人也都知道媽媽生產時必須經歷強烈的陣痛，但卻忘了孩子也是用了洪荒之力才來到人間。直到孩子出生的那一刻，兩人的痛解除了，媽媽與孩子就會分道揚鑣。孩子不屬於「誰的」，他是他自己。除此之外，柯札克還有一句很重要的名言” There are no children.”這句話提醒我們，每個孩子都是獨立的個體，每個孩子都是「一個人」，孩子也有人權。那麼，孩子的人權又有哪些？柯札克說：「兒童有死亡的權利、活在現在的權利、做自己的權利、表達與參與的權利。」林真美說，應該有不少大人會很疑惑，什麼是死亡的權利？難道是要教孩子自殺嗎？事實上，柯札克想表達的概念，比較像是不要阻止孩子冒險。孩子與成人最大差別在於經驗不足，但不是能力不夠，大人往往會因為「比較有經驗」而限制孩子，然而，當限制越來越多，孩子失去冒險與嘗試的機會，反而會讓孩子無法獨立生存。

 

　　除了闡述柯札克的思想，課程的兩位助教也分享繪本《好心的國王》¹⁰以及《布魯卡的日記》¹¹，讓學員更加了解柯札克與兒童人權。《好心的國王》講述柯札克的故事。柯札克為猶太孩子創立孤兒院，與孩子一起討論、建立孤兒院裡的「規則」，同時，孩子們擁有自己的議會，並定期發行報刊。在書中，讀者可以看見柯札克如何體現他的理念，他視孩子為獨立的個體，他相信孩子有能力。《布魯卡的日記》同樣呈現柯札克的故事，不一樣的是，故事從孤兒院裡的孩子布魯卡視角出發，藉由布魯卡的日記，讀者可以進一步了解這位孩子口中的「醫生先生」，也能對孤兒院中的孩子們有較為立體的想像。柯札克與孩子們的結局是悲傷的，但也使讀者感受到柯札克強烈的信念──無論時代如何動盪不安，他仍堅定守護孩子。”There are no children, only people.”這是孩子生而為人的權利。

 

　　 延續柯札克的理念，林真美分享過去與孩子相處的經驗，藉由實例連結柯札克的理念，幫助學員思考「大人能怎麼做？」首先，我們須先對兒童權利有初步的認識，兒童權利又可細分為四大權利，分別是「生存權」、「發展權」、「受保護權」、「參與權」¹²，然而，大人如何意識到並將之實踐呢？林真美首先分享多年前在國小帶領「瑪堤卡丘多元文化社團¹³」的經驗，她坦言，雖然讀了很多柯札克的書，但直到成立社團、實際與孩子互動也是一段摸索的過程，這個社團的孩子組成多元，對大人而言是一種挑戰，但她與夥伴始終秉持一個原則──我們想跟孩子討論，而不是要求孩子。林真美回憶第一天進社團，孩子們亂成一團，於是她開始與孩子討論接下來這個學期要做哪些事情。她說：「這個社團是你們自己報名的，所以我們來一起決定怎麼經營社團。」接著，孩子們在討論的過程，訂定出屬於社團的公約。但是，訂定公約後就天下太平了嗎？相反的，孩子們會忘記公約，公約形同虛設，這對團隊來說是很大的衝擊。林真美說，每當發現問題時，他們都會盡可能用討論的方式與孩子溝通，社團裡有26個孩子，就有26種心跳，也因此，每次上課都會大量消耗自身的能量。不過，這些消耗掉的能量是有意義的，堅持以溝通方式面對問題，從不以懲罰的方式解決問題，雖然很難有立竿見影的效用，但長久來看，孩子是有在改變與成長的。

 

▲透過實例分享，林真美引領學員思考在日常生活裡能如何實踐兒童權利的理念。

 

　　除了瑪堤卡丘社團，林真美還分享了大人思想研究社¹⁴邀請蔡英文總統看展覽的故事。2019年，人權館於11月20日「世界兒童人權日」推出「我是兒童，我有權利」兒童權利公約頒布30週年主題特展¹⁵。大研社的孩子們發現來看展覽的人很少，於是便討論如何宣傳，最後的結論是要邀請蔡英文總統來，因為「她最有名，她來就可以帶動宣傳。」基於這個想法，孩子們寫了一封信邀請總統前來看展覽，以下為節錄：

 

如果您來，我們會送您貓食，長大後，會投您一票，而且還會高興得睡不著。
如果您不來，我們會難過得睡不著。有人的妹妹會哭，有人的哥哥會很慘，有人會崩潰……。所以，請一定要來呦！^₁₆

 

大研社的孩子們，從發現問題，到提出可能方法，再到實際執行等，每一個流程都能看出他們是有在「思考」的，更重要的是，他們能夠執行自己的想法並付諸行動，這就是兒童權利中的「參與權」。

 

人權繪本怎麼說？
　　對人權與兒童權利有足夠的認識之後，接下來則由長期推廣繪本，並積極參與人權與兒童權利推廣的講師林以琳，帶來「活動設計與繪本演奏實務」。在學員實際設計活動以前，林以琳先以「繪本基礎知識」、「繪本演奏」、「延伸活動」三大部分向學員介紹繪本的概念。

 

▲從繪本的基礎概念到親身示範，林以琳幫助學員釐清說故事的觀念，也提供具體的說故事技巧。

 

　　一般來說，構成繪本的基本要素是圖與文，林以琳則特別強調，無論是創作者或是說書人，心裡一定要記得孩子，這樣的繪本對孩子而言才有意義。接著，林以琳介紹了繪本的書名頁、封面、蝴蝶頁、封底等基本概念，點出繪本常見的特性，例如：「繪本是圖與文各自用擅長的方式合作說故事」、「繪本的文字主要是給說書人看的」，因此，說故事的時候要記得留時間給孩子「讀圖」，而不是自己唸完文字就翻頁了。另外，林以琳說，朗讀繪本就像是在演奏樂曲，說故事時可以運用聲音的抑揚頓挫來呈現。不過，須注意詮釋時不能脫離文本，說故事前要先確認圖文關係，演奏時一邊朗讀、一邊讀圖，才能適切傳達給孩子。

 

　　此次活動，學員們需在「實習課程」中面對孩子們說故事，因此，林以琳與學員分享帶領團體共讀時的方法。從基本的選書、說書時如何拿書，到更進一步的朗讀、互動等，對於過去較少接觸繪本或是較少與孩子說故事的大人而言，這些都難以憑空想像。不過，林以琳在解說時會搭配親身示範，使學員較容易抓到重點。此外，與孩子說故事時，大人應該不難發現，孩子們時常會迫切想要分享，那麼，遇到這個情況時該怎麼辦呢？林以琳說，說書人要懂得以視覺、聽覺引導或暗示孩子稍等一下，因為說故事時的焦點是書，因此我們必須盡可能不中斷故事，如此才能完整呈現一本書帶給孩子的感受。說完故事後，說書人也能延續主題與孩子討論，或是分享相關的資訊等，都是延伸活動可參考的方向。

 

人權教育，需要你我親身參與
　　在第二階段的最後一堂課¹⁷，人權館館長陳俊宏現身勉勵大家，感謝大家的參與。館長分享人權館去年開始籌備兒童權利展覽，慢慢地，他發現社會的迴響有逐漸攀升的趨勢，這意味著推動人權、兒童權利是可以透過大家的參與更進一步。館長也向大家預告，每年人權館會在11/20－12/10舉辦「人權藝術生活節」，邀請大家屆時一同參與。

 

　　筆者身為參與者，從108年參與初階課程，到109年參與進階課程、實習課程，強烈感受到人權館想推動並深耕人權教育的意念。在臺灣，人權之路仍漫漫長長，筆者希望能藉由此篇活動側記，讓讀者看見人權館的初心與用心，也邀請大家一起參與人權教育的推廣，將人權種子散播在更多人的心中。

 

 

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1. 〈綜合公告-109年度人權繪本種子師資培訓工作坊〉，《國家人權博物館》，https://www.nhrm.gov.tw/information_266_114166.html，2020.6.17，檢索日期：2020.10.10。
2. 魏樂富（Rolf-Peter Wille）文，潘家欣圖，葉綠娜譯，《暗夜的螃蟹》（Crab in the dark），臺北：玉山社，2019.6。
3. 魏樂富（Rolf-Peter Wille）彈奏與朗誦，〈Crab in the Dark (暗夜的螃蟹) by Rolf-Peter Wille (魏樂富)〉，《Youtube》，https://www.youtube.com/watch?v=E0KQo68n-_Y&ab_channel=Hsin-YuDuan，2016.3.28，檢索日期：2020.10.11。此曲後來收錄在魏樂富、葉綠娜，《鋼琴上的詩人》，臺北：環球音樂，2019.6。
4. 〈【藝術文化】228故事暗夜的螃蟹 魏樂富 葉綠娜2個台灣人赴德國巡演〉，《自由時報》，https://ent.ltn.com.tw/news/paper/1296385，2019.6.17，檢索日期：2020.10.11。
5. 資料來源同註4。
6.  曹欽榮、鄭南榕基金會，《流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他》，臺北：書林，2012.12。
7. 張常美，1931年10月24日出生，臺中縣人。1947年就讀臺中商業職業學校一年級時，遭羅織「參加叛亂組織」罪名，判刑12年。參自：〈1950年代-張常美〉，《國家人權博物館》，https://www.nhrm.gov.tw/information_195_80211.html，檢索日期：2021.1.30。
8. 曾蘭淑，〈讓他們做自己：兒童人權之父柯札克〉，《上報》，https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=18479，2017.6.7，檢索日期：2021.2.13。
9. 雅努什‧柯札克（Janusz Korczak）著，林蔚昀譯，《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》，臺北：心靈工坊，2016.10。
10. 湯馬克．包格奇（Tomek Bogacki）文、圖，林真美譯，《好心的國王：兒童權利之父—柯札克的故事》，臺北：親子天下，2012.11。
11. 齊米雷絲卡（Iwona Chmielewska）文、圖，林蔚昀譯，《布魯卡的日記：波蘭兒童人權之父柯札克的孤兒之家故事》，新北：字畝文化，2018.11。
12. 詳細介紹可參考：〈聯合國兒童權利公約兒童版-四大兒童權利〉，《衛生福利部》，https://crc.sfaa.gov.tw/crc_child/?action=crc&type=1，檢索日期：2021.2.14。
13. 相關介紹，可參考：瑪堤卡丘多元文化社團，〈瑪堤卡丘 和世界做好朋友〉，《PeoPo 公民新聞》，https://www.peopo.org/news/319805，2016.9.25，檢索日期：2021.2.14。
14. 大人思想研究社是「由一群覺得大人總是在討論小孩不好玩，所以就決定來討論大人，就這樣創了大研社，我們想促進大人與小孩平等的溝通、交流、討論，從中了解、理解對方，並建立良好的關係。」參自：大人思想研究社臉書簡介，https://reurl.cc/l0ZWaA，檢索日期：2021.2.14。
15.  〈「我是兒童 我有權利」兒童權利公約頒布30週年主題特展〉，《國家人權博物館-成果回顧》，https://reurl.cc/v5mzKj，檢索日期：2021.2.14。
16. 完整內容請見：蔡英文臉書，https://reurl.cc/nnZ3R6，檢索日期：2021.2.14。
17. 109年度的「人權繪本種子師資培訓工作坊」共分三階段，由於第三階段為實習課程（每個學員至少一場，說一本人權繪本給當天報名的孩子聽），故本次活動側記並無特別記錄。
    
    
     

責任編輯：王予彤、李季芳、黃懿蓉